《文史谈古筝》内容解析

1、古筝大师王中山作序，作者太厉害

润扬今日推荐的是《文史谈古筝》（上海音乐出版社2015年出版）。这本书的作者是《中国音乐家辞典》及《当代中国民族音乐家名典》在籍名家谢晓滨教授和“国内朱权研究第一人”江西师范大学中文系硕士生导师姚品文教授。二人有史以来的合作，为古筝界提供了详实的古筝研究资料，涉及到古筝背后不同朝代的礼乐、风尚、民俗、文学乃至政治、社会、文化等内容。而《文史谈古筝》也获江西省“十二五”重点学科“音乐与舞蹈学”资助项目,为古筝理论书籍增添浓重的一笔。值得一提的是，该书的序，竟然是古筝协会会长、古筝大师王中山所写，可见该书的实力有多雄厚，竟然得到了王中山老师的大力支持。

2、内容解析

这本书的内容分为上、中、下篇。上篇为中国古代筝的发展历史，多为文字记载的相关考证和辨析。比如，谈到古筝的起源始于春秋战国时期，其中以秦筝最为出名、汉朝古筝成形，唐宋时期古筝曲目丰富……中篇讲述了古筝文献史料，这里主要剖析了古筝的史料并且从这些史料中古筝的发展与认证，啥？你看到是古文史料怕看不懂？不怕不怕，这些担忧啊，作者早已想到了，每一篇史料的最后都有白话文和注释，只有亲自看与你爱筝相关的史料记载，才能真正了解古筝的前世今生。筝自从诞生之后就广受欢迎，别说爱弹古筝的你喜欢，那些只是听到古筝的声音就被神魂颠倒，诸如李白、杜甫、白居易等诗人都爱它，也许他们的诗句就准确且文艺表达了你在听筝过程中的感受与所思所想。这本书的下篇，就列举了历代咏筝包括诗词歌赋在内的文学作品。

1、古筝的来源

这种说法最先是关于瑟由五十弦变成二十五弦的一个传说。据说是黄帝让仙女素娥弹一种五十弦的瑟。黄帝觉得五十弦瑟弹奏出来的音乐非常悲凉，不让她弹下去，但是禁止不住。于是就将瑟一分为二，破成二十五弦。这一说法来自一部春秋战国时代的史料文献《世本》。后来司马迁《史记·封禅书》引用了这一说法：大帝使素女鼓五十弦瑟。声悲，帝禁不止，破其瑟为二十五弦。这一传说后来又衍变出种种“争瑟为筝”说，如“父子争瑟”“兄弟争瑟”“姐妹争瑟”等，以解释十三弦筝和十二弦筝的来历。

——筝之源（上）·筝的源起诸说

2、古筝的名称来源

他认为“筝”的名称不是从“争”的字义，而是从读音而来。“筝”“争”，上古音和“叮叮当当”的“叮”相近。“筝筝然”，即“叮叮然”，准确地表达出筝的音质音色，从而为之命名，这与平民百姓往往从直觉中认知事物的特点相符。

——筝之源（上）·筝的源起诸说

3、两首与古筝有关的诗

偶于维阳牛相公处觅得筝筝未到先寄诗来走笔戏答⑴

唐·白居易

楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。

生查子

宋·欧阳修

含羞整翠鬟，得意频相顾。雁柱十三弦，一一春莺语。娇云容易飞，梦断知何处。深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。

——下篇历代咏筝文学作品选注·诗选

1、上篇筝史探释

一、筝之源（上）——筝的源起诸说

二、筝之源（下）——颂瑟与秦筝

三、汉魏六朝筝乐的成熟与鼎盛

四、唐代筝乐与诗歌

五、宋代筝乐

六、辽金元筝乐

七、明清筝乐简说

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2、中篇古筝文献史料选注

一、素女鼓瑟

二、父子争瑟

三、古人迂拙，后渐巧利

四、施弦高急，筝筝然

五、蒙恬造筝说

六、仁智之器

七、京房准

……

3、下篇历代咏筝文学作品选注

赋选

一、筝赋（节录）（晋）贾彬

二、筝赋（节选）（晋）陈窈

三、筝赋（逸句）（晋）顾恺之

四、筝赋（节选）（梁）简文帝

诗选

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